O Te Deum (também conhecida como Te Deum Laudamus, Ambrosian Hymn ou A Canção da Igreja) é uma Christian Early hino de louvor. O hino mantém-se em uso regular na Igreja Católica Romana no Instituto de Leituras encontrado na Liturgia das Horas, e em ação de graças a Deus por uma bênção especial (por exemplo, a eleição de um papa, a sagração de um bispo, a canonização deum santo, a profissão de uma religiosa, a publicação de um tratado de paz, um royal coroação, etc), quer depois da Missa ou Divino Office ou como uma cerimônia religiosa.
No tradicional Instituto, o Te Deum é cantada no final da prece de manhã em todos os dias quando o gloria é dito na missa, todos os dias estão fora domingos do Advento, Septuagesima, Quaresma e Passiontide; em todas as Festas excepto Quinta-feira Santa e à Santa Inocentes, a menos que caia no domingo, e em todas as Ferias durante Eastertide. Na Liturgia das Horas de Paulo VI, o Te Deum é cantada no final do exercício de leituras nos dias em que o gloria é cantado (neste caso, domingos fora Quaresma e todas solenidades, incluindo as oitavas da Páscoa e Natal, e todas as festas) e também sobre os domingos do Advento. Também é utilizado em conjunto com a norma Cânticos na oração matutina conforme prescrito no Anglicana Livro de Oração Comum, na prece de manhã para luteranos, é retido por muitas outras igrejas da Reformada tradição. Ele também é usado pelas orientais igrejas ortodoxas da Paraklesis (Moleben) de Ação de Graças.
Origem
Apesar de sua autoria é tradicionalmente atribuída a Santos Ambrósio e Agostinho, por ocasião do seu batismo pelos antigos em a.c. 387, estudiosos contemporâneos dúvida esta atribuição, atribuindo-a para muitas Nicetas. Alguns estudiosos têm sugerido que o hino é a fusão dos dois (ou mais) mais cedo hinos: um para Deus, o Pai e outro para Deus o Filho. Ao abrigo deste esquema, a segunda começa com a frase Tu rex gloriae, Christe. As petições no final do hino (início Salvum fac populum tuum) são uma selecção de versículos do livro dos Salmos, posteriormente anexado ao original hino.
O hino segue as linhas dos Apóstolos , misturando uma visão poética da celeste liturgia com a sua declaração de fé.A denominação glorifica proventos para todos aqueles que honram e louvam Deus, a partir da hierarquia das criaturas celestiais para aqueles cristãos fiéis já no céu à Igreja espalhados por todo o mundo. O hino, em seguida, retornar para a sua fórmula, denominando Cristo e recordando o seu nascimento, o sofrimento, e glorificação. Neste ponto o hino vira-se às matérias decai os elogios, tanto da Igreja em geral e em especial o cantor, pedindo clemência no passado pecados, a protecção das futuras pecado, e esperava-o para a reunificação com a eleger.
